Кроме того, в дворцовых имениях была установлена величина десятины (2400 кв. саженей), и эта величина соотнесена с количеством высеваемого ржаного зерна. Церковные вотчины пользовались известной автономией, и земля в них стала измеряться лишь во второй половине XVI в., при этом лишь к концу XVI в. стали отмечать количество земли меньше четверти. Измерение земли в XVI в. достаточно условно и не может соответствовать по точности генеральному межеванию XVIII в. Да такая точность и не нужна была в то время. Вотчинник мог несколько поднимать или опускать размер ренты на выть в том или ином селении. Вышеприведенные цифры приблизительно соответствуют 6-, 7-, 8-, 9-десятинной выти. Такая выть, в зависимости от качества почвы, встречается и в дворцовых хозяйствах. Читать полностью »

В Царево-Константи-новской духовной корпорации дается крестьянам по пять десятин в трех полях, а пахать на монастырь шестую десятину. Крестьянской надельной земли могло быть и больше пяти десятин, но неизменным оставалось соотношение «на пять шестой»: взявший пашни больше пяти десятин «пахал монастырскую пашню — шестой жеребей». Характерно, что в некоторых монастырских хозяйствах окладную единицу называли «жеребей». По смысловому звучанию оба термина «жеребей» и «выть», означая часть, долю, участок, взаимозаменяемы. Однако в дворцовых селениях Северо-Восточной Руси официальное наименование окладной единицы всегда выть. Читать полностью »

Всего в его распоряжении находилось около 23 тыс. четвертей. Достаточно быстро растет число монастырей и их вотчин на черносошном Севере. Особенно это касается южных уездов Поморья (Белозерского и Вологодского), где сосредоточились вотчины ряда монастырей, в том числе такого гиганта, как Кирилло-Белозерский. Увеличивается число вновь основанных духовных корпораций. Так, в Каргопольском у. в XV в. было 3, в XVI в. — 8, в XVII — 12 монастырей. Читать полностью »

Наверно все девушки мечтают о похудении, но не все знают, как правильно это делать. Я знаю один из методов, как можно эффективно похудеть. Этот метод, возможно, знаете и вы. Лично я его нашел в интернете на одном сайте. Метод широко известен своими свойствами. Это похудение с помощью ванны. Читать полностью »

В монастырских хозяйствах возможна обработка клина земли руками детенышей, в светских — руками холопов. Кроме того, при описании светских имений писцы приплюсовывали к господской пашне «служнюю», т. е. пашню холопов-слуг. Объяснением может служить и тот факт, что в частновладельческих хозяйствах пятидесятинная выть имела в тот период далеко не повсеместное распространение. Ее размер часто был меньше. Обработка десятины барского поля с меньшей выти соответственно увеличивала его относительную величину. В то же время удаленные от центральной усадьбы деревни или имеющие ярко выраженную промысловую, оброчную и прочую специализацию освобождались от барщины или исполняли ее в урезанном размере. Так, например, власти Соловецкого монастыря установили в 1561 г. для крестьян Бежецкого Верха более низкий размер барщины (0,5 дес. на выть) за счет значительного хлебного оброка. Читать полностью »

Но надо отметить следующее: даже первоначально норма эксплуатации с выти только формально соответствовала соотношению «на пять шестой». Вплоть до 70-х годов XVI в. фискальное описание не отделяло перелог от пашни. В состав пятидесяти иного надела-выти входили не только посевные площади, но и заброшенные выпаханные земли. Н. А. Горская и Л. В. Милов, по-видимому, правы, предполагая, что посев зерна не охватывал все земли, положенные в новгородскую обжу То же можно сказать и о выти. 10 дес. (20 четвертей) в двух полях вряд ли было под силу обрабатывать каждому крестьянскому хозяйству. Норматив 5 дес. крестьянской земли в одном поле на выть отнюдь не означал, что все 10 дес. (в двух полях) были засеяны. Читать полностью »

Ивана IV — представители родов Басмановых-Плещеевых, Яковлевых, Черкасских и Сиц-ких — попадает в опалу и частично гибнет; все они легко укладываются в генеалогическую схему, выявляющую их взаимное близкое родство; если же учесть, что многие из пострадавших инициаторы опричнины, то напрашивается вывод, что в конце 60-х — начале 70-х гг. XVI в. старомосковское боярство, возглавлявшее опричнину в течение пяти лет и оттесненное новыми людьми, вынуждено было уйти от руководства. Читать полностью »

Некоторые итоги по изучению вспомогательных исторических дисциплин были подведены В.Б. Кобриным в учебнике ВИД для педагогических вузов, написанном совместно с Г.А. Леонтьевой и П.А. Шориным, где ему принадлежит глава «Генеалогия и системы социального этикета» Студенту, будущему историку и педагогу, надо было объяснить: зачем нужна генеалогия? И на это ученый дал такой ответ: «Роль генеалогии в историческом исследовании определяется прежде всего тем, что человек выступает одновременно как основной субъект исторического процесса и объект исторического исследования. Читать полностью »

Источниковедческий «образ мыслей» касался всего, что В.Б. Кобрин так или иначе воспринимал. Он принадлежал к поколению ученых, которые как бы «устали» от псевдофилософской риторики и постоянного «привязывания» изученных исторических фактов к тем или иным цитатам из «классиков», выродившегося в своеобразный ритуал. Отсюда проистекало его не всегда оправданное подозрительное отношение к «глобальным» историко-философским построениям, особенно к тем, которые зиждились на необоснованных допусках и скверно обеспечивались фактической, документальной базой. Читать полностью »

В настоящее время эта картотека представляет собой алфавитный биографический справочник по личностям и родам русских феодальных землевладельцев XIV— XVI вв. Ценность ее очевидна всякому, кто имеет представление о бедности наших исторических знаний в области биографической информации. Читать полностью »